【项目背景】
未来企业的竞争主要体现在企业家的竞争，体现在企业家领导才能的较量，企业家修身，博学，铭志，静胸怀，带领企业迈向辉煌，缔造完美人生。
北京大学在中国走向现代化的进程中起到了重要的先锋作用，始终是中国传统文化和人文精神研究、教育和传承的中心，历史、哲学、宗教、文学、艺术、经济等领域更是精英荟萃、大师辈出。国学班，旨在培养一批有思想、有文化、懂历史、精谋略、能开创基业长青的新一代儒商。
【招生对象】
汇丰商学院EDP已结业学员，各协会、商会推荐的企业家以及商学院邀请的国学爱好者
【教学目的】
将国学精髓古为今用，学习传统文化和经典著作，提高自身修养
【教学方式】
采取课堂面授，精读经典著作和选读相结合，每月集中授课2-4天
【课程设置】

【课程内容选介】
《国学概论》 学习国学的内涵以及研治国学的方法，并对我国传统学术经学、哲学、文学各方面进行探讨；
《中国思想史》 国学的内容博大精深，从继承的角度来看需要精华；什么是中国传统思想的主流，儒学？道学？经学？《中国思想史》将增进我们的理解
《易经》 《周易》作为群经之首，中国思想的源头，表达了中国传统文化的基本精神，只有仔细沉潜，才能领悟易道的精神世界，确立新的生存方式；
《周易占筮法及释卦原则》 《易经》作为占卜之书，是中国文化中的巫术基因，逐步发展成为中国哲学基础，精读《周易》，重在领悟它的思维方式，理解周易智慧中万物蕴涵的道以及道的变化规律
《大学》 《大学》原为《礼记》第四十二篇，是儒家“修齐治平”理论大纲，《四书》之首，是孔子讲授“初学入德之门”的要籍。分为“经”和“传”两个部分；
《中庸》 《中庸》原为《礼记》中的一篇，是 “ 孔门传授心法 ” 之书，发挥 “过犹不及” 的思想，要求追求“和而不流”、“中立不倚”的境界；提出“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”的方法
《道德经》 《道德经》，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，是道家哲学思想的重要来源。道德经分《道经》、《德经》上下两篇，区区五千言，微妙玄达，深不可识，逐字领会揣摩何为道、德、无为、虚静、柔弱、有无…
《论语》 半部《论语》治天下！《论语》是儒家创始人孔子言论集和代表性经典，在塑建、构造华夏民族的社会习俗、心理习惯和行为、思想及言论活动中起了无可替代的作用。精读《论语》，深刻领会儒家的思想，对仁、义、礼、智、等有更深刻理解，以德修心
《韩非子》 《韩非子》是战国末期韩国法家集大成者韩非的著作，重点宣扬了韩非法、术、势相结合的法治理论，达到了先秦法家理论的最高峰，思想性和艺术性完美的结合；
《人物志》 《人物志》惟一流传至今的人才学理论著作，约成书于曹魏明帝统治时期，以人之筋、骨、血、气、肌与金、木、水、火、土五行相应，而呈显弘毅、文理、贞固、勇敢、通微等特质，阐明内在的材质与外在的徵象之间联系
《佛学概论》 介绍佛学、佛教、佛经、佛法等知识以及对中国文化、历史、社会的影响
《金刚经》 《金刚经》是佛教重要经典，通篇讨论空的智慧，即如何使心灵平和地安住在终极关怀，如何在过程中对各种错误认识和患得患失心理进行克服，围绕佛陀对此问题的解答而展开
《孙子兵法》 《孙子兵法》成书于春秋末期，是我国古代流传下来的最早、最完整、最著名的军事著作，精读十三篇，汲取中国古代兵家战略思想精华，深刻领悟兵家之战略、谋略、韬略的哲学理念
《庄子》 庄子的思想博大精深，承袭了孔孟之智慧，老子之无为包含着朴素辩证法因素，主要思想是“天道无为”，其中的内七篇就是《逍遥游》、《齐物论》、《养生主》、《人间世》、《德充符》、《大宗师》、《应帝王》在哲学、文学上都有较高研究价值
《孟子》 《孟子》一书是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子共同编写而成，记录了孟子的语言、政治观点和政治行动的儒家经典著作，其学说出发点为性善论，提出“仁政”、“王道”，主张德治
《史记》 《史记》是中国西汉时期的历史学家司马迁撰写的史学名著，列“二十四史”之首，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，其史学观念在于“究天人之际，通古今之变，成一家之言”
《资治通鉴》 《资治通鉴》，简称“通鉴”，是北宋司马光主编，共294卷，耗时19年。《资治通鉴》的内容以政治、军事和民族关系为主，兼及经济、文化和历史人物评价，目的是通过对事关国家盛衰、民族兴亡的统治阶级政策的描述，以警示后人
《黄帝内经》《中医养生》《道 家 养 生》 中医养生、 到家养生、四季养生、十二时辰养生、周易养生、《黄帝内经》、经络养生、手诊与养生、道法自然和达观心态、太极养生、五禽戏养生道法自然和达观心态、道德经与养生、太素诊法、太极养生

【拟请部分师资】
楼宇烈：著名国学大师，北京大学教授、博士生导师，北京大学哲学系东方哲学教研室主任，北京大学宗教研究所所长，北京大学学术委员会委员。研究方向：中国哲学史、佛教。
李中华：北京大学哲学系教授，博士生导师，周易研究专家。北京大学《儒藏》编纂小组及工作小组成员，北京大学中国哲学暨文化研究所所长，中国文化书院副院长。主要研究中国哲学及中国文化，儒家哲学与道家哲学。
王 博：北京大学哲学系教授，博士生导师。主要研究中国哲学，尤其偏重道家、儒家、早期经学等，并师从著名易学大师朱伯昆先生，多年从事易学教学与研究。
王守常：北京大学哲学系教授、中国文化书院院长。研究方向：中国哲学史，中国传统文化与现代企业管理。
杨立华：1998年毕业于北京大学哲学系，获哲学博士学位。同年留校任教至今。曾任德国维尔茨堡大学汉学系和图宾根大学汉学系客座教授。现为北京大学哲学系副教授。迄今已出版专著一部、译著四部，发表论文三十余篇。研究领域： 中国哲学史、儒学、道家与道教。
陈占安：北京大学哲学系教授，博士班导师。现任北京大学马克思主义学院院长，教育部全国高校马克思理论课教学指导委员会委员，全国毛泽东哲学思想研究会副会长，中国马克思主义哲学史学会常务理事，中国领导科学研究会理事。主要研究方向为马克思主义与当代中国。
陈 来：北京大学哲学系教授，当代著名哲学史家。现任北京大学儒学研究中心主任、北京大学哲学系学术委员会主任、北京大学哲学系中国哲学史教研室主任，并任清华大学、武汉大学、香港科技大学等校兼任教授。学术领域为中国哲学史，主要研究方向为儒家哲学、宋元明清理学，其研究成果代表了目前本领域的世界领先水平。
张学智：北大哲学系教授。任国际中国哲学会（ISCP）中国大陆分会副秘书长，中华孔子学会常务理事。主要研究方向为宋明哲学、中国儒学史、近现代哲学。
王天有: 北京大学历史系教授，博士生导师。兼任中国历史学会理事，中国明史学会副会长，北京满学会副会长，北京大学明清研究中心主任等。长期从事中国古代史，中国古代政治制度史，明清史方面的研究。
阎步克：北京大学中国古代史研究中心教授，北京大学历史学系博士。专业特长及近期研究方向：中国古代政治制度史。
杨朝明：曲阜师范大学孔子文化学院院长、教授、专门史专业博士生导师、专门史与历史文献学两专业硕士生导师，曲阜师范大学学术委员、学位委员，山东省儒学研究基地首席专家、学术带头人、山东省高校学术带头人，《孔子文化研究》主编。主要研究方向为历史文献学、中国思想文化，侧重于儒学文献与儒家学术史研究。